宗教与美国政治 　　袁征专栏 　　在做出决策尤其是十分困难的决定之时，宗教虔诚将会使得美国政府的对外政策决断显得更加鲁莽和武断，往往作出非黑即白的判断，不知不觉中就将外部世界的复杂性简单化。如同布什在对反恐宣战之时，就公开说不是站在美国一边，就是站在恐怖分子一边。 　　——袁征 　　2004年大选已经过去，却留下许多令人思考的问题。这其中，未来宗教将如何影响美国的国内政治和对外政策，将是人们非常关注的问题。此次布什的再次获胜，一定程度上就是宗教右翼势力的组织和动员能力最终压倒了愤怒的自由派。至少在目前阶段，人们还很难清楚地知道这种影响将会在多长的一段时间内主导美国政治，又会对这个世界带来什么样的影响。 　　美国宪法明确规定，美国要建立一个政教分离的世俗国家。不过，这并不意味着要切断宗教对于整个社会的影响。事实上，宗教作为一种意识形态，影响甚至左右着人们包括领导人的思维模式。既然要宗教信仰自由，就很难完全切断宗教和社会生活特别是政治之间的关联。毕竟，在不少美国专家看来，美国许多日常的道德观实际上就源自宗教。 　　随着上个世纪80年代以来的右转，宗教组织的影响力不断上升。宗教组织越来越活跃，这其中，最为引人注目的就是号称基督教原教旨主义者——福音派在政治上的崛起。福音教派的活动渗透到社会的各个角落，尤其将传教的重点放在受过高等教育的新移民身上。笔者两次在美国生活期间，亲身领略了福音教派的影响力。从东到西，从北到南，福音教派在美国各大高校中都积极组织活动，新近到美国的中国留学生都是他们的发展对象。随着福音教派信徒的不断增加，他们在政治上所发出的影响力也日见明显。他们将各种社会弊端归咎于宗教信仰的失落，希望通过宗教来重塑正统的道德价值观。 　　宗教意识是美国人意识形态的一个核心组成部分。美国人自我优越感的源泉就是他们觉得自己是上帝的选民，受到上帝的指派而到这个世界上来拯救人类的。也正因为如此，他们在推行对外政策时，更是咄咄逼人，很少顾及其他国家的感受。随着宗教保守势力的不断抬头，他们不再限于在国内政治方面的影响，他们的触角也开始触及美国的对外政策，开始直接卷入对外政策的制定和推行。在这方面，近年来以“家庭研究所”和“基督教联盟”为代表的宗教右翼组织介入对华政策制定就是典型的例子。这些宗教组织攻击中国的宗教政策，主张插手中国的西藏问题，反对给予中国最惠国待遇等。 　　不仅如此，对于宗教的虔诚强化了美国领导人自我认定正确的倾向。在被问及宗教信仰在决策中的作用时，布什毫不掩饰地表示宗教信仰在他的生命中非常重要。如同他自己所言，宗教信仰使其认定美国是受到了上帝之托，担负着改造世界和拯救整个人类的重任。因此，在做出决策尤其是十分困难的决定之时，宗教虔诚将会使得美国政府的对外政策决断显得更加鲁莽和武断，往往作出非黑即白的判断，不知不觉中就将外部世界的复杂性简单化。如同布什在对反恐宣战之时，就公开说不是站在美国一边，就是站在恐怖分子一边。至今人们还清楚地记得，布什曾宣称以美国为首的自由世界对恐怖主义的战争是一场新的“十字军东征”。尽管在引发轩然大波后，布什加以纠正，但那番讲话却是布什的“肺腑之言”。这种心态自然不自然间就会使得美国的对外决策出现偏差。这种偏差不仅可能给美国带来灾难，也会给整个世界带来难以估量的负面影响。布什上台之后就将一些国家武断地称为“邪恶国家“，并不顾国际社会的强烈反对，对伊拉克实施军事打击，严重冲击了现有的国际秩序。实际上，布什政府对外政策领域中的单边主义非常浓厚，其背后多多少少有宗教信念的支撑。 　　此次大选布什获得了51％的选票，但美国国内围绕宗教道德价值观的争论还在继续。美国会不会进一步右转，已是备受争议的一个问题。不过，宗教右翼的坐大已经引发了左翼和不少中间人士的担忧。作为表象，就是美国选民在重大价值观念问题上的对立和由此造成的美国社会的分裂。至少在笔者看来，尽管未来的日子里布什政府不会改弦更张，但也会感到来自左翼的压力。 　　作者单位：中国社科院美国所